到底《红楼梦》属于历史类还是文化类？

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属于文化类。其实《红楼梦》属于文化类是很明显的，毕竟这是一本名著，属于文化范围。历史更应该当成是曾经真正发生过的事情，但是《红楼梦》作为小说，只是作者想象出来的，并不是真实事件，所以这并不能称为历史。

《红楼梦》、《三国演义》、《水浒传》和《西游记》是中国四大名著，在文学史上有不可高得的造诣。《红楼梦》主要是以贾、史、王、薛四个家族的兴衰为历史背景展开的故事。主要讲了贾宝玉、林黛玉还有薛宝钗三个人的悲剧爱情为主线，在不同的角度展现了中国社会的百态。

《红楼梦》就连开篇都是由神话故事展开的，这也可以说明这部小说故事的虚拟性。神话故事众多，但这些都只是作为中国历史上不可多得的文化罢了。历史最重要的就是要有史实，连事实都不是，还叫什么历史呢？故事只能作为文化遗留在中国的文学史，像这样的名著是不可多得的故事线索，算是珍稀文化吧。

文化和历史最大的区别是什么呢？首先就是是否是史实，其次就是是否对后代会有深刻的借鉴意义。固然，小说里面我们也可以看出很多兴衰过程，可以从中悟出很多道理，可以吸取很多教训。但是历史带给我们的呢？是更为深刻的意义，因为这是无法改变的，这是勉励我们下一次不能再犯同样的错误。小说里面为我们讲述的是一个故事，并不是真正经历过的事情。我们对小说中人物的理解只是?啊，怎么会这样？?而在现实生活中，我们就会说?下次一定不这样了。?

一种是经历过，一种是看别人经历过。这就有点像那种?站着说话不腰疼。?的感觉，的确，只有自己经历过，那才叫历史。

历史上的芈月是个什么样的人

云是云、雨是雨、天空是天空、大地是大地、我们是我们。

华晨宇是华晨宇。《歌手 当打之年》结束了，华晨宇获得了歌王的称号，实至名归。

华晨宇在歌手的舞台上展现的不只是他的精彩演唱，更是他的人生态度。

他不是在为观众演唱，而是在为自己演唱。

在歌手的舞台上，歌手演唱时随时都有可能被“奇袭”，就是会被其他的歌手点名挑战。这意味着500名观众将要在二选一中投出更受欢迎的歌手，失败的一方有很大的可能会离开这个舞台，对歌手来说，离开舞台是一个重大的失败，尤其对于实力唱将来说。

即使《歌手 当打之年》的每一位歌手都非常有实力，也会因为观众的投票而紧张，因为歌手有本身的风格，观众会更欣赏哪个，谁也不能论断。所以每位歌手都会紧张，每位歌手都不想被“奇袭”，各位实力唱将，在舞台上也承担着甚至是更大的压力。

心理压力导致歌手们在演唱的时候，会有脱离歌曲，分心外界的情况。这种没有投入在演唱中的行为即使很隐蔽，也是很容易会被发现的，这样不能将观众带入到歌曲当中的表演，充满违和感。

但华晨宇是不一样的，他每次的演唱都是完全沉浸在其中的，一心一意全心全意地演唱着一首歌、那首歌带领观众进入他的世界，感受他的感受，快乐他的快乐，悲伤他的悲伤。

他不像是在为观众演唱，他沉浸在自己的歌曲中，遨游的自己的世界中，用歌声表达自己。而观众，是欣赏他演唱的观众。跟随着他的声音感受他传达的东西，为自己的感觉或静或动、或哭或笑、或沉思或豁然，非常的令人敬佩。

听他的歌，能感受到他的人生态度。一首《西门少年》，述说了他从未忘记最初的自己，最初热爱音乐的那个少年，仍然会不畏流血不惧留言不停奋力奔跑下去。

一首《哥谭》述说着他音乐生涯中的变化，随着阅历的增加、随着思维方式的变化，他对人生的理解、对音乐的理解也变化着，并将他们写入歌中：

让一切都隐去

只留下了

那个不拘一格的自我

在漫天狂风暴雨之中

不闪躲

一首《新世界》述说着他出道五年，沉浮五年之后的新面貌。他说：

（可以直接看视频，略过读歌词）

凛冬过后，人事剩几何；

迎来送往，台下宾客 谁在。

春意也曾，执着于秋。

用尽仅有，换所求。

认真只是我，看太行，历风霜。

我奋勇前进，万古腔，任我唱。

梦一样的自由，杯也从容，歌也从容。

转身矗立，山峰的时候，Say it's a new world.

认真只是我，时空长，星夜凉。

我不畏高飞，天尽头，问苍茫。

风一样的自由，醉也从容，我也从容。

转身矗立山峰的时候，Say it's a new world.

Oh it's a new world.醉也从容，我也从容。

转身矗立山峰的时候，Say it's a new world.

Rap（说唱）：

沉醉这风光讲究，明暗是假想；

告别这星光黯淡，来去是假想；

坐拥这掌声散去，起落是假想；

笑对这冷眼观望，天地是假想。

别弯腰，接受时间，躲不开的那一刀。

人生渺渺，一种脚步入一山，结局没人敢赌穿，嬉笑谢幕勉为难，

反复上演，难怪片刻，新鲜是假想。

笔墨再多渲染，明暗是假想；

原谅娱乐看官，来去是假想；

开场有多喧闹，起落是假想。

论英勇，只有故事，从来没有後来。

半晌贪欢几次，缅怀都是谈资，旁观只是一时，幸免才叫历史。

不如下山，笑看万物是假想。

（唱）醉也从容，我也从容，转身矗立山峰的时候，Say it's a new world.

听完这首歌，我没什么话说，想说的，都在歌里。

虽然我不是歌手，也不打算成为一位音乐人，但感觉却有相同的地方。随着年龄和阅历的增长，我越发觉得我们每一个人的不同是“术”的不同，我们做的事情不同，做事的方法不同；但我们的“道‘却有的是相同的，我们对人生的态度可能是相同的，因为从事的工作的不同，才展示出了千姿百态的形式。

音乐人用音乐打动世界，作出惊世之乐；企业家用产品打动世界，造出惊世之品；作家用文字打动世界写出传世之篇；医者用医术打动世界，挽回病痛之人；陶艺手艺人用陶器打动世界，作出精美陶器；教师用言传身教打动世界，培养优秀人才......

他们都是不一样的，他们都是一样的，不一样的工作，一样的热爱自己的事业，一样的热爱自己的人生。

他们展示给我们的是音乐、是产品、是文章、是出院的病人、是陶器、是人才......他们传递给我们的更是他们的精神，他们的人生态度。

我们听到了一首歌、看到了一个产品、读到了一篇文章、见到了其他人、观赏使用了一件陶器、和一位优秀的人交流过......

首先，所谓的历史，其实也是他人记载杜撰，所以历史对某个人的记载不一定就是真的，何况是对一个人的生活细节的记载呢！比如芈月，秦国写的史书当然对其歌功颂德，其他国家的史书上有褒有贬，贬者更多，而后世人写的历史只能去参考前人写的历史或流传，这其中虽然更客观，但也不乏失真。所以，关于历史上芈月的真实生活到底是什么样的，没人能绝对客观地将其还原！

其次，谈谈我个人的看法，个人比较喜欢秦国的历史，（因为我就是秦国人（咸阳）），所以看的秦国的相关资料和书籍比较多，我比较倾向于孙皓晖先生写的《大秦帝国》中看法。

分两个方面：

治国：芈月在秦国当政36年，全面推行商鞅之法，任用贤臣良将，每天与众大臣运筹帷幄于朝堂，谋国计民生谋征战伐地，可以说是一个出色的当政者，不逊于赢驷（他的丈夫），这也就是她的儿子，秦国的国君嬴稷甘于服从他母亲的政治方略而不要求其母后退居后宫自己独挡一面的原因，他娘比他更能治理好秦国！

私生活：其实有的人诟病芈月是*荡之人，就是她养男宠，跟义渠王苟且生子，对于私生活的生活作风一点不将就，其实，这不能单论。

跟义渠王苟且是救亡图存的缓兵之计，当时秦国内乱，五国合纵陈兵函谷关，手里没兵就在王位上坐不稳，所以只能借助垂涎自己的义渠王之力来力挽狂澜，所以她最后杀了义渠王，跟义渠王生的孩子也被处死，因为江山只能是嬴稷的。

养男宠，这个，见仁见智吧，帝王娶妻三千是为雄武，女之当权者养一二男宠就是*荡奢靡，这种看法本身就有问题不是么，再说，也不是说芈月一天国事正事不做，除了跟男宠嘿嘿嘿，就是酒池肉林地搞，这才叫*荡奢靡，很明显，芈月不是，为什么，嬴稷在那看着呢，嬴稷也不是昏庸之君，如果他娘这么不堪，早就被嬴稷撸了。

最后，言而总之，每个人都有自己的评判标准和尺度，一位历史人物到底怎么样，怎么能一棍子打死，或一气捧到天上，不要刻意放大某个缺点也不能盲目吹捧某个功绩，毕竟圣人这个职业早就被取缔了。换句话说，你立个牌子，上面写上圣人，站在大街上，你看城管打你不打你。

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